中国西藏网11月19日音书喜爱夜蒲，2013年10月17日，天下政协民族和宗教委员会主任朱维群在比利时袭取了驻欧盟的《欧洲时报》、欧洲通信社、路透社记者集体采访。

本领，记者针对中国的民族区域自治轨制、西藏沉寂、“东突”等问题对朱维群进行了发问。朱维群在回答中指出，达赖集团所谓的“高度自治”，和民族区域自治轨制毫无关系，他们只是是想打着“自治”的牌号，实施分辨主义的条件。默示“达赖的‘高度自治’，等于‘西藏沉寂’分两步走。

他提倡不存在“西藏问题”、“新疆问题”、“维族问题”。存在的是“东突厥斯坦”这样一股分辨势力问题。好意思国等国度对“东突”势力、对暴力恐怖行动澄澈接纳双重范例：搞我的，等于暴力恐怖；搞中国的，等于民族解放。他强调，反对暴力恐怖主义是世界列国的共同利益所在，咱们应为此而共同发奋。

访谈终末，欧洲通信社记者发问称“咫尺有东谈主想就中国前国度携带东谈主在1989年和1992年所作念的事情在国外上进行告状，中国政府对此有什么声明莫得？”

朱维群在回答中默示“这是一种乖僻无稽好笑的行动，有这种想法的东谈主只会欺人自欺，如果有哪个国度的法院袭取这个告状，亦然欺人自欺。”历史上西方对中国烧杀剥夺，不讲法律的。咫尺这套行欠亨了，就有东谈主想用“告状”来施压。“如果是达赖集团搞这个事情，涓滴不奇怪；如果有的国度法庭袭取这个事情，只会给我方找一个天大的痛楚。我欣然用中国老匹夫的一句俗语来去答这个问题：有种的你就来吧！”

翻页为朱维群答欧洲记者问主要内容。

欧洲时报记者：求教代表团这次造访欧洲的主要方针是什么？

朱维群：咱们这次到欧洲的方针，是但愿把中国东谈主民政事协商会议这样一种民主神气，包括其民族和宗教委员会的情况，中国民族、宗教的情况和咱们所作念的职责向欧洲一又友作念些先容。好多欧洲东谈主对中国西藏很感兴味，西藏也照实发生了一些意旨的事情，咱们也想就西藏的一些情况，包括咱们对达赖集团的战役作念些先容。咱们也很想了解欧盟和欧洲列国处理我方民族和宗教方面的顺利警戒和举座念念路。咱们第一站是比利时，同比利时议会的好多官员进行了交谈。比拟一致的论断是：宗教问题必须对持宗教信仰解放；民族问题必须对持各民族对等；由于列国国情的不同，列国如故要走顺应我方国情的谈路。

相对欧洲国度，中国的民族、宗教具有很强的很是性。中国有56个民族，其中少数民族东谈主口有1.1亿多东谈主口，占总东谈主口的8％多少许，而实行民族区域自治的场所占国土面积的64％。中国有五巨额教，包括释教、玄教、伊斯兰教、上帝教和基督教，信教东谈主口1亿多。民族和宗教问题如果处理不好，社会就会出现很大问题。今天中国经济社会发展所获取着实立，世界列国王人是承认的，这也说明了咱们在朝党和政府处理民族和宗教问题的基本政策和职责是顺利的，不然不可能有今天这个形势。就拿欧洲东谈主频繁关心的西藏来说，西藏海拔绝顶高，1959年民主矫正前如故封建农奴制社会，在这里进行当代化耕种，难度詈骂常大的，关联词咱们干得还可以。刚刚曩昔的2012年，西藏的GDP比上年增长13％，贯穿20年已毕两位数增长；农牧民可主管收入增长17％，贯穿10年已毕两位数增长。即使达赖集团的破裂，包括比年来他挑动制造自焚事件，王人没能打断西藏前进的门径。咱们对西藏的异日充满信心。

请行家发问，越机敏越好。

欧洲通信社记者：2008年，您在英国袭取BBC采访时说过，你迄今如故以为西藏要实行民族区域自治轨制吗？

朱维群：民族区域自治轨制是中国的一项基本政事轨制，这项政事轨制不会调动。证据这项轨制，民族区域自治场统统这个词权证据当地本体情况制定自治条例和单行条例，对上司政府的有盘看成出某种变通乃至罢手推行，可以接纳各式必要的要害加速民族区域自治场所的经济社会发展，保阐发行民族区域自治的民族的干部在国度政权机关担任重要职务。这个职权还包括发展说明注解和文化以及使用和发展本民族语言笔墨的职权，等等。少数民族语言在少数民族地区的政事糊口中、媒体宣传中及各个方面，王人享有时髦的地位，固然，这并不妨碍国度通用语文在民族地区的说明注解和使用，因为一个国度必须有一种行家王人能懂的语文，这样故意于各民族共同茁壮发展。

固然，民族区域自治场所职权的诈欺要解任宪法，一些要紧措施要流程天下东谈主民代表大会批准。这是为了确保国度的谐和，把稳有东谈主借自治之名行分辨国度之实。比如达赖喇嘛提倡的“高度自治”，本体上是一种分辨主义，他的这种行径不仅破裂国度谐和，也破裂民族区域自治轨制，这是咱们决不可允许的。

欧洲通信社记者：既然实行民族区域自治，为什么有东谈主因在西藏吊挂藏族旗帜遭到逮捕？

朱维群：你说的这种旌旗，叫“雪山狮子旗”。这种旌旗在历史上也不是西藏的“国旗”，因为西藏在历史上从来等于中国的一部分，从来就莫得什么“国旗”。达赖集团在1959年逃窜之后，把所谓“雪山狮子旗”充作“西藏沉寂国”的旌旗，使其成为达赖集团企图把西藏从中国分辨出去的标志。很难说在藏区莫得东谈主悄悄挂这个旌旗，关联词极为阴私。如果发生此类作恶事情，咱们一定会矍铄照章给以制止。曩昔是这样，今后也还会这样，毫不客气，因为任何分辨国度的行动王人是不可被允许的。

欧洲通信社记者：传闻在中国青海地区有东谈主因停止吊挂中国国旗也遭到了逮捕？

朱维群：国旗是国度的绚丽，在中国国土上挂中国国旗是再当然不外的事情。咱们的藏族寰球爱这个国度，以我方是这个国度公民为自爱，过年过节乃至每天挂国旗是极为广宽的风光。同期，也毫不会有因为不挂国旗就把东谈主握起来的事发生。关联词如果有东谈主特意损毁、毁灭、期凌国旗，不论是在什么场所，也不论他耕种哪个民族，依据我国《国旗法》，王人应受到处置。不仅是在中国，包括在您的国度，列国国旗的尊荣王人是不可破裂的，这是世界列国公认的章程。

路透社记者：中方是否谈判给藏区更大的自治？如故近况等于中国政府能承担的最大极限了？在近期不可能有什么调动？

朱维群：我国的《民族区域自治法》对自治职权还是给予了详备的依次。中国的民族区域自治应该是什么神气？等于这部法依次的阿谁神气。咱们会发奋在法律界限内使咱们的自治轨制搞得更好，更能反应各族寰球的条件，但基本原则、基本内容等于这样的，不可能再有什么变动。达赖集团所谓的“高度自治”，和咱们的民族区域自治轨制毫无关系，他们只是是想打着“自治”的牌号，实施分辨主义的条件。咱们的民族区域自治莫得什么“高度”、“低度”之分，他为什么要加上一个“高度”？等于要把他那套抵触乃至反对《民族区域自治法》的东西塞进去。他那套东西不是自治，而是分辨主义，这是决不可允许的。

我这样讲是有依据的。比如，达赖2010年在同加拿大的一家报纸话语时说：好多藏东谈主有这样一种观点，全体藏东谈主王人想沉寂，惟有我不想沉寂，如果问我你想沉寂，如故想留在中国，谜底很澄澈，咱们想沉寂。还有一个东谈主，等于达赖伪流一火政府所谓“首席噶伦”洛桑孙根，2011年他在袭取印度一家杂志采访时说，“西藏自治”和“西藏沉寂”并不矛盾，从辩证的角度看，“自治”是本质盘算，“沉寂”才是原则盘算。

达赖和他辖下的东谈主对于假“自治”、真“沉寂”的话绝顶多，足可以出一册书了，而且这些话王人是出自西方媒体和达赖我方的媒体。达赖所条件的“自治”是完全抵触我国宪法和《民族区域自治法》的，是抵触天下东谈主民利益的，是完全行欠亨的。因为我是记者耕种，我频繁设计报谈这样的事用什么标题好，建议你们接纳一个这样标题：达赖的“高度自治”，等于“西藏沉寂”分两步走。

路透社记者：再问一个问题，为什么“西藏沉寂”是不可袭取的？是因为西藏在经济上、策略上绝顶重要吗？

朱维群：毫无疑问，西藏在经济上、在策略上，在各个方面，对于咱们国度王人是十分重要的，但还有一个愈加剧要的前提，那等于西藏自古等于中国的一部分，在历史上、法理上王人是中国的一部分。只如若中国的一部分，咱们就不可允许有些东谈主图谋把它从中国分辨出去，而不是有些西方东谈主以他们我方的逻辑遐想的那样，中国反对“西藏沉寂”是因为中国需要何处的资源。

中国的每一寸地盘，也许有的具有很高的本质经济价值、军事价值，也许有的在一个时候内这些价值不是那么澄澈，但只如若中国的疆域，咱们就不会允许它从中国分辨出去，省略为异邦占领。就像我的胳背、腿，长在我身上，我可以因为你以为它对我来说并不重要，就听凭你把它砍掉吗？

欧洲时报记者：中国还有维吾尔族的问题，我想问一下中国维吾尔族的气象怎样样？

朱维群：中国的维吾尔族，和其他少数民族一样，享有充分的公民职权和民族区域自治职权，在新疆的经济社会耕种和社会沉适应中，线路着绝顶重要的作用。中国在发展，包括维族在内的56个民族王人在发展，维族和其他各民族一样，怜爱咱们这个国度，拥护共产党的携带，不组成什么很是的“问题”，什么“维族问题”，雷同也不存在什么“新疆问题”，正如不存在什么“西藏问题”一样。那么存在着什么问题呢？存在着“东突厥斯坦”这样一股分辨势力问题。

“东突”势力作为一种念念潮并不是在中国产生的，它于19世纪后期产生于中亚，自后渗入到中国，冷静酿成一种以把新疆从中国分辨出去为盘算的势力。这种势力有一个显赫的特色，等于与暴力恐怖缜密相联。“东突”势力假冒是维族的代表，以建立“东突厥斯坦国”为盘算，以暴力恐怖为妙技。“东突”势力挫伤的是包括维族在内的全中国东谈主民的共同利益，因此理所固然遭逢到包括维族在内的天下各族东谈主民的反对。尽管新疆发生了个别暴力恐怖案件，但调动不了新疆发展沉稳的大局，调动不了新疆是中国疆域一部分的大局。

西方某些媒体有一个特色，干系中国大局的事情、积极的事情每每不成为他们关心的热门，而中国如果发生少许儿邪恶，发生少许儿事件，就每每成为关心的热门，这导致一些西方人人对中国不太容易有一个全面、顺应本体的观点。

因职责关系，我每年王人要去西藏、新疆。西藏的旅游东谈主数每年王人在高涨，客岁逾越了1100万，异邦旅客有几十万东谈主。新疆雷同有广宽内地旅客、异邦旅客到何处旅游。如果何处莫得一个沉稳的形势，到处王人是暴力恐怖，旅游业作为社会沉稳的标志，不可能有这样快的东谈主数高涨。

欧洲时报记者：您说新疆遭逢了一些外部势力的影响，包括“东突”势力等其他势力的影响，能说的更具体吗？

朱维群：外部的影响主要来自境外“东突”势力，与有些国度也干系联。比如好意思国对“东突”势力、对暴力恐怖行动澄澈接纳双重范例，在中亚握到暴力恐怖分子，如果是迫切好意思国东谈主的，那等于暴力恐怖，要严处；如果是迫切中国东谈主的，那么就可以从关塔那摩放出去，还要为这些东谈主寻找一个坦护的国度。欧洲有的国度，在这里我不点名了，为热比娅这样的分辨势力头目提供讲台，为他们的分辨主义组织提供栖身之地。这样一些举动，至少在客不雅上给“东突”势力一种政事复旧和精神上的荧惑。由于无人不晓的原因，一个时候以来，西亚、中亚一些场所形势紊乱，致使发生局部干戈，一些“东突”势力混迹其间，投入暴力恐怖行动，袭取一些势力的军事测验。一些国度政事形势的紊乱，也给了“东突”势力安身之地。咱们欣喜地看到况兼高度评价中亚一些国度在反恐的问题上，与中国联起手来，共同接纳行动，获取了很好的成果。

反对暴力恐怖主义是世界列国的共同利益所在，咱们应为此而共同发奋，千万不要搞“双重范例”那一套：搞我的，等于暴力恐怖；搞中国的，等于民族解放。如果这样的话，只会生长暴力恐怖势力的滋长，最终也要危害到这些国度我方。

欧洲通信社记者：咫尺有东谈主想就中国前国度携带东谈主在1989年和1992年所作念的事情在国外上进行告状，中国政府对此有什么声明莫得？

朱维群：这是一种乖僻无稽好笑的行动，有这种想法的东谈主只会欺人自欺，如果有哪个国度的法院袭取这个告状，亦然欺人自欺，除此以外，莫得任何其他成果。历史上西方对中国事不讲法律的，也莫得什么“告状”，径直就把炮舰开过来了，想占哪块地盘就占哪块地盘，想要几许钱就要几许钱喜爱夜蒲，想烧哪个屋子就烧哪个屋子。咫尺这套行欠亨了，有东谈主想用“告状”这套东西来给咱们施压，这本人就标明他们还是不行了。如果是达赖集团搞这个事情，涓滴不奇怪；如果有的国度法庭袭取这个事情，只会给我方找一个天大的痛楚。我欣然用中国老匹夫的一句俗语来去答这个问题：有种的你就来吧！

• 东谈
• 喜爱夜蒲
• 携带
• 主卫
• 由衷